栏目导言：龙高山的云雾漫过青砖黛瓦，织𬕂河的晨光浸染墟巷苔痕。阳西，这座岭南古邑的肌理中，深藏着时光雕琢的密码——一座座古厝静立成诗，一处处遗址默诉沧桑，一条条石径蜿蜒向前。从秦汉烽燧的残垣到明清祠堂的雕梁，从盐田古港的泊痕到革命旧址的弹孔，每一寸斑驳都凝着先民的呼吸，每一道裂痕皆刻着岁月的箴言。阳西县政协于2025年5月创刊的《阳西文史》设立的这个栏目以“叩响历史门环，触摸岁月体温”为使命，聚焦阳西大地上凝固的时光符号，秉持“以砖瓦见乾坤，以墟巷连古今”的视角，让沉默的砖石成为对话文明的媒介。
千年织𬕂圩 信义写传奇
丹水泱泱，千载流芳。本期《阳西访古》栏目，邀您一同走进织𬕂圩——这条因丹江而生的千年古圩，聆听它作为“海上丝绸之路”内陆节点的历史回响。这里不仅曾商贾云集、帆影不绝，更孕育了“君子渡”诚信守义的动人佳话、何恬斋纵横四海的商业传奇、张氏三代匠心锻打走向世界的刀剪风云，以及娘嫲庙前延续百年的民俗欢歌。本文以详实的史料与温情的叙事，穿越时光隧道，再现织𬕂圩昔日的繁华盛景与人文精神，揭示其跨越时空的文化价值与精神力量。愿每一位读者在字里行间，触摸阳西深厚的历史脉动，感知这片土地的温度、梦想与荣光。
▲2022年冬季拍摄的织𬕂旧街（冯家庆/摄）
丹江汩汩，流淌千年。织𬕂圩——这个坐落于阳西丹江冲积平原上的古老圩市，自宋代成圩以来，便是粤西山海之间的一方商贸热土、人文荟萃之地。她因竹织之“𬕂”得名，倚靠织𬕂河水路要津，发展成为海上丝绸之路内陆延伸的重要节点。旧街老铺、码头遗迹、往来商旅的故事，至今仍在砖瓦缝隙与百姓口耳中隐约回响，编织出一幅千年不褪色的商贸与文明图卷。
▲蔗山渡，画面右侧大榕树就是古渡口，现存石阶梯（冯家庆/摄）
在织𬕂河蜿蜒流转的蔗山弯处，静卧着一座古老的渡口，隔着织𬕂河，南边是大泉、鸡乸㙟、大洲村，北边是长岐、平南、坡尾，两边通行就靠这个渡口。它最早的名字朴实无华——丹江渡，而后来的名字却如一道光芒，照亮了人心深处最珍贵的品质：“君子渡”。其名背后，是一段穿越时光依然鲜活动人的信义佳话。
相传在很久以前，有一位常年奔波于织𬕂与吉树港之间的商人，以贩运盐米、兑换蚝蚶海产为生。那一日，他带着换回的几褡裢蚝油与银两，星夜兼程赶往丹江渡。由于连日劳顿、餐风露宿，他抵过渡口时已是重病缠身。刚踏上老船工那艘斑驳的渡船，便呕吐不止，随即昏死过去。
老船工是丹江渡世代相传的摆渡人，见此情形，他没有丝毫犹豫。他将商人背至自己的草棚，请医煎药、日夜守护，可三天三夜之后，商人还是没能醒来，也没有留下一句遗言。老船工用自己微薄的积蓄为商人购置棺木、寿衣，妥善安葬，并将他的马匹、货物和银两一一登记，小心保管。他没有动过分文，只一心等待或许会来的商人亲眷。
半年光阴流转，商人的儿子怀着一线希望，跋山涉水、一路打听，终于找到了丹江渡。当他向老船工描述父亲相貌特征、所穿衣衫样式，尤其是那几个手织蓝布褶裢和鬃毛马具的细节时，老船工顿时泪流满面。“后生仔呀，可算把你盼来啦！”他紧紧握住年轻人的手，将这半年来的前因后果——商人如何病重、自己如何救治、后事如何处理，细细告知商人的儿子。
老船工带着年轻人走到一座新起的土坟前，碑上虽无名无姓，却整治得整整齐齐，旁边还种了几株野菊，年轻人又在父亲坟前哭拜一番。随后，老船工引年轻人回到自家院中，将那匹养得膘肥体壮的马牵出，又把保存在木柜中的银两和蚝油一一取出，银钱分文未动，蚝油罐口密封如初。年轻人仔细核对着父亲出行时的账本，发现货物银钱一样不少、分文不差，顿时情绪奔涌，“扑通”一声跪倒在地，连连叩头，泣不成声。
他执意要将一部分银两赠予老船工，酬谢他葬父之恩、守财之德。老船工却扶起他，正色答道：“我若贪图钱财，当初就不会这么做。这银钱是你爹留给你的念想，你带回去，好好过日子，便是对我最大的报答。”
此事后来传至京城，皇帝闻之亦为之动容，御口亲评：“老船工，君子也。”自此，“君子渡”之名不胫而走，代代相传。它不再只是一个地理符号，更成为织𬕂人厚道诚信、轻利重义的精神标签。至今立于渡口，仿佛仍能听到那段关于信任与道德的古老回音，清澈如初，未曾断绝。
▲何恬斋创立的“同盛祥”原址（冯家庆/摄）
在织𬕂圩绵延千年的商贸长卷中，清乾隆年间无疑写下了浓墨重彩的一笔。彼时的织𬕂，凭借丹江水利与山海交汇的地理优势，早已成为粤西重要的商品集散地，圩中正街、北行街、上行街商肆林立，酱园、糖行、渔市、铁铺鳞次栉比，终日人声鼎沸，货通四海。
乾隆十六年（1751），何恬斋自阳江城来到织𬕂圩北行街，创立了“福记油糖铺”，主营油、糖、酒、米。他始终恪守“信用为本，薄利多销”的原则，对产品质量要求极为严苛，所精制的仁面子、蜜饯黄榄、豆豉、甜黄皮等凉果，以色泽莹润、风味独特而远近驰名。凭借出色的口碑，成为织𬕂圩一张闪亮的名片。
而真正令何恬斋实现财富层级跨越的，是他善于审时度势、囤积居奇的非凡胆识。据传，他曾三次凭借对供需市场的精准判断赢得巨利。第一次，六大船海南槟榔受台风阻隔被迫驶入织𬕂河避风，因船体受损，货主只得将货物平价抛售。何恬斋果断接手。次年，海南遭遇特大台风，槟榔树损毁严重，作为清朝贡品及婚庆必备之物的槟榔价格飞涨。何恬斋趁机将囤积的槟榔运往全国各地销售，获利高达数百倍。第二次，他预判北方枣子市场行情，从北方大量收购枣子等果品，精制为干货食品。果然之后连续三年北方枣子歉收，市场紧俏，他遂以高价从容售出，再获暴利。第三次，他通过观察天象，预见旱情将导致花生大幅减产，便提前从电白、沙琅、羊角、茂名等地大规模采购囤积花生油。是年，全国花生油奇缺，“福记”独市供应，一举掌控定价权，获利无算。
正是这种“以信取民”与“因势取利”相结合的精明策略，使得何恬斋的商业雪球越滚越大。他在织𬕂圩上行街增开“同盛祥”“南盛源”等商号，业务范围不断扩张。他洞察到南北货物流通的巨大商机，一次性购造二十多艘大船，组建起一支颇具规模的船队。南下海南岛采购槟榔、花生及各类热带水果，然后扬帆北上，将这些岭南风物运销至北京、天津等北方重镇；返航时，则满载着北方的药材、干货等物产回到织𬕂圩。真正实践了“买天下货，卖天下人”的理念，商号遍及阳江、恩平、电白、吴川等地，全盛时在全省拥有四十二家店铺，形成强大的品牌网络。此外，他还深耕金融领域，在埠场、织𬕂、塘口一连开设三家当铺，资金流充沛，生意兴隆。经过二十多年的苦心经营，何恬斋富甲一方，成为粤西地区赫赫有名的商业领袖。何恬斋的故事，不仅是一段个人奋斗的传奇，更是织𬕂圩作为千年商埠、海丝遗韵的生动注脚。
▲中国剪刀中心（梁文栋/摄）
在织𬕂圩绵延的市声与打铁声中，一个关于刀剪的传奇故事，历经三代人的匠心传承与开拓创新，从一间简陋的打铁铺起步，最终登上了世界舞台。
这一切，始于旱田村的张世伦，他师从阳江著名打刀师傅何全利，却不愿亦步亦趋，另辟蹊径专攻制作精巧的小刀。他所打造的刀具锋利无比，剃发破竹悄无声息，唯闻刀过之处“吱吱”作响，因而得名“响刀”，又称“世伦小刀”，在四乡八里声名鹊起。
真正将这门技艺推向新高度的，是他的儿子张逢新。年仅11岁时，他便因战乱辍学，跟随父亲在铁火之间奔波谋生。到16岁，他已能独立制作“响刀”，且青出于蓝，技艺比其父更为精湛。不到20岁，“张逢新”这个名字已传遍整个织𬕂。他经历了1950年代的工商业改造和合作社运动，始终坚守刀剪本业。1981年，织𬕂五金厂与县二轻工业品进出口公司联营，他成为厂里的技术核心，为剪刀事业的发展发挥了关键作用，被尊称为“刀剪张”。然而，将这份家传基业转化为现代企业并推向全球的，是张逢新的儿子张锐宗和他的兄弟们。
张锐宗自小在叮当作响的打铁铺中长大，耳濡目染，不仅学会了锻刀技艺，更继承了家族“精工重信”的古训。1981年，年仅27岁的他便出任阳江工贸联营织𬕂五金厂副厂长，成为父亲最得力的助手。1984年，香港永光刀剪公司董事长劳志明赴阳江考察，寻求合作伙伴。张逢新父子热情相邀，但劳志明在初步了解五金厂的情况后，认为“档次不够”，婉言回绝。面对挫折，张锐宗并未气馁，他坚信唯有以诚待人、以信立业，方能赢得机遇。次年，他在广交会上再次找到劳志明，以诚恳的态度和务实的精神详细阐述了工厂的生产潜力与合作愿景，终于打动了对方。不久，织𬕂五金厂便接到了香港永光的第一张订单。随后，劳志明投入重资，助力工厂飞速发展，使其迅速成长为拥有固定资产2000多万元、年产值超4000万元的实力厂家，产品以优良的品质远销东南亚、欧美各地。年轻而务实的张锐宗在这场变革中展现出卓越的远见和守信重诺的经商之道。
1994年，他牵头筹建阳西张氏永光刀剪有限公司，并出任董事长、总经理，将“信义”二字刻入企业基因。2002年，永光刀剪集团有限公司正式组建，旗下拥有5家子公司。集团固定资产达1.2亿元，建有标准厂房17万平方米，建筑面积25万平方米，拥有管理和职工1500人。自2012年起，集团年产值始终保持在3亿元以上，生产剪刀品种超1000种，年销售量高达1000多万打，成为阳江市出口创汇的龙头企业和著名品牌。公司先后从德国、日本等国引进最先进的刀剪生产设备与工艺技术，经过十余年拼搏，其生产设备和工艺技术已达到国内领先水平。
在张锐宗的指导下，新千年伊始公司便自主成功设计了明星产品“双刀沙律剪”。该剪刀外观新颖，功能多样，2002年首批2万把通过在美国召开的网上发布会进行销售，竟在7分钟内被抢购一空，创造了行业销售奇迹，并成功在美国、德国等多个发达国家获得专利。
成立十余年间，永光集团生产的刀剪品种从最初的40个激增至200多个，荣获13项高品质多用途剪刀系列外观设计国家专利，多个品种达到世界一流水平，并顺利通过ISO9001:2000国际质量管理体系认证。良好的信誉为企业赢得了广泛的国际合作，张锐宗先后与上海威士服装机械厂总经理吕立毅先生合作创建了广东威士机械有限公司，并与德国、美国、日本、韩国及中国台湾等近20家世界知名公司建立了稳固的互利合作关系。
一脉相承的打铁声，从织𬕂圩的打铁铺响起，最终回荡在全球市场。它敲打出的，不仅是锋利的剪刀，更是一个家族、一个地方精益求精、创新求变的产业梦想与传奇。
▲织𬕂天后宫（冯家庆/摄）
在织𬕂圩东堡街与新庆街交汇之处，一座古庙面河而立，遥对龙高山峦，俯视丹江绿水，这就是承载着数百年信仰与集体记忆的织𬕂天后宫。当地人亲切地称之为“娘嫲庙”。它不只是一处建筑，更是织𬕂作为“海上丝绸之路”内陆延伸节点的精神地标，是与织𬕂河水运兴衰休戚与共的信仰见证。
天后宫与织𬕂河的关系，可谓相依相生。庙址选于河畔高地，并非偶然——既避水患，更便于往来船工、商贾登岸祈愿。自古织𬕂河“云帆片片，汽笛长鸣”，是沟通山海、连接城乡的黄金水道。而天后，作为护佑航海、慈济苍生的海神，自然成为所有依水而生之人的精神寄托。相传庙始建于宋代，虽历经数次重修，香火却从未断绝。其所奉妈祖（民间尊称“娘嫲”）信仰，正是随福建莆籍商人沿海上丝绸之路传入，她的到来，是海洋文明通过水路深入南粤腹地的鲜明印记，缔造了织𬕂河畔的千年信仰与市井欢歌。
娘嫲庙的民俗价值，最淋漓尽致的体现，莫过于每年农历三月廿三日的“娘嫲诞”及随之而来的盛大“游色”活动。这一庆典远非简单的宗教仪式，而是融合了信仰、文化、商贸、社交的全民性节日。诞辰之前，整个织𬕂圩便提前进入节庆节奏：街道上方拉起白布“布阴街”，形成遮天蔽日的仪仗通道；各大商号筹备货品、广延宾客；负责游艺的社区则紧张排练飘色、训练童男玉女。
到了正日，盛况空前。清晨，人们从祖庙恭请娘嫲塑像，安放于饰满鲜花的四方台上，由四位男子抬举为前导。其后雉扇华盖、仪仗队列庄严相随。再之后，便是巡游的高潮——绵延不绝的“飘色”队伍。内容既有“隋炀帝看花”、“唐僧取经”等传统戏文，也有“杨门女将”、“红孩儿斗悟空”等精彩造型，人物由孩童扮演，立于精心设计的色梗之上，凌空而立，惟妙惟肖，令人叹为观止。队伍中还有手提花篮、翩翩起舞的少女，有骑着高头大马、英姿飒爽的红衣女郎，有展示本地特色工艺品和名优土特产的花车。巡游队伍绕行织𬕂主要街道，所到之处，万人空巷，锣鼓喧天，欢呼雷动。
这一盛大民俗活动持续数日，不仅凝聚了街区精神，更极大地刺激了商业繁荣。远近乡民蜂拥而至，圩中各家商号门庭若市，大排宴席，招待八方来客。一场醮会，实为一场集信仰、文化、经济于一体的综合性社会活动，生动体现了传统节俗强大的生命力与组织力。
时至今日，尽管“游色”盛景已不如往昔频繁，但织𬕂天后宫依然静静地屹立于河畔，看河水长流，见证圩市变迁。它早已超越了一庙一神的范畴，成为承载织𬕂人共同乡愁、凝聚地方认同的文化符号。它默默讲述着这片土地与江河海洋的故事，守护着这方水土的集体记忆与精神根脉，提醒着往来的人们：这里，曾舟楫往来、商贾云集；这里曾以最炽热的虔诚与最盛大的欢庆，表达对平安的祈愿、对生活的热爱。
当前，丹江老城片区旧圩街改造工程正稳步推进。遵循“修旧如旧”的原则，传统街巷结构与古老建筑——梁氏宗祠、天后宫、打铁铺、南记商号、印刷厂等，被悉心保护并将焕发新颜。外立面陆续翻新，灯光渐次点亮，“一𬕂二笃三沟四惯”，曾经排在阳江地区商贸集市首位的织𬕂圩，将有望复原当年车水马龙、人流如织的盛景。
自织𬕂古圩延伸至蔗山古渡的沿河碧道已然贯通。红蓝双色蜿蜒并行，如一首流动的诗章：蓝喻“信”，沉静如丹江深流；红喻“义”，炽热似人心赤诚。它不只是一条路，更是一条穿越时光的精神脉络，将君子渡口的诺言、何恬斋的商道、张氏匠人的坚守、娘嫲庙的慈佑，无声串联，融汇于织𬕂古圩的千年呼吸之中。
在蔗山村，灵王宫静伫山丘，古榕垂荫渡口，渡头石阶长满苔藓，耄耋老者守望着静谧的岁月，这一切都在诉说这片土地的沧桑。但丹江汩汩东流，江上渔船巡游，活力依旧；绿野之上禾苗正旺，白鹭与耕牛安然共处，生机盎然；村口，老人们乘车结伴趁墟，温情如故；路边，孩童列队等候校车，朝气蓬勃。这一切又告诉我们，这片土地仍然生生不息。
岁月终老去，但文明常在；墙垣会斑驳，但信义不灭。愿丹江长清，愿文脉永续，愿这片土地上的每一次出发，都终将抵达。
素材提供：黄翠莲、林作葵、吴邦忠、梁愈箭
统稿：张文秀 冯家庆
编辑：冯家庆 申定发
审核：赖志伟 张文秀
